Brüten und Wiederkäuen sind ähnlich, aber sie passen nicht perfekt zusammen. Trotz gemeinsamer Aspekte ist das Grübeln ärgerlicher und darauf ausgerichtet, zukünftige Gefahren vorherzusagen, während das Wiederkäuen nachhaltiger erscheint und darauf ausgerichtet ist, die Ursachen des eigenen Unwohlseins zu analysieren und zu verstehen.

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dca Essstörungen

Das Grübeln

Wir alle haben die Erfahrung des Grübelns. In technischer Hinsicht wird es als negativer, analytischer, sich wiederholender Denkstil angesehen, von dem in den letzten Jahrzehnten gezeigt wurde, dass er einen grundlegenden Einfluss auf die Unterstützung vieler psychischer Störungen hat.

Werbung Es wird als eine der Hauptkomponenten der Angst angesehen, insbesondere der generalisierten Angststörung, bei der das Subjekt, anstatt sich Sorgen zu machen, sich mental wiederholt, dass Ereignisse schief gehen oder dass ihm jeden Moment etwas Unangenehmes passieren könnte. andere, in einer Art Dialog mit sich selbst, definiert als interner Dialog.



Grübeln oder Sorgen sind definiert als eine Form des sich wiederholenden Denkens, die eng mit Angst verbunden ist und diese im Laufe der Zeit aufrechterhält und verschlimmert. Das Grübeln besteht aus einer Form des sich wiederholenden Denkens verbaler und abstrakter Art, ohne Details, und in vielen Fällen folgt der visuelle Fokus von Bildern, die sich auf mögliche angstauslösende Szenarien beziehen. Das Brüten ist gekennzeichnet durch die Wiederholbarkeit des Denkens; Gedanken, die sich auf katastrophale Inhalte von Ereignissen konzentrieren, die sich in Zukunft manifestieren könnten, werden als unkontrollierbar und aufdringlich erlebt.





Grübeln erregt unsere Aufmerksamkeit. Es schließt uns in unserem Kopf. Es isoliert uns in Gedanken und hält uns von unserer Umgebung fern. Es nimmt uns auf und hält unangenehme Informationen und Inhalte für uns auffällig. Das Brüten verhindert, dass du es vergisst. Das Brüten verhindert, dass Sie über einen schlechten Gedanken oder ein unangenehmes Gefühl hinausgehen, denn wenn Sie anfangen zu brüten, ist es schwer aufzuhören.

Brüten ist ein Weg, mit Ängsten umzugehen, die durch die Wahrnehmung von Situationen entstehen, die als gefährlich und / oder unsicher identifiziert wurden und daher schwer zu bewältigen sind. Daher soll das Grübeln über die befürchtete Situation sie verhindern und kontrollieren. Diejenigen, die wiederkäuen, neigen dazu, sich unfähig zu fühlen, ungewisse Ereignisse zu kontrollieren (Harvey, Watkins, Mansell & Shafran, 2004). Daher nutzen sie das Brüten als mentales Instrument, um das mögliche Auftreten eines befürchteten zukünftigen Ereignisses zu antizipieren und zu kontrollieren. Das Nichtauftreten der befürchteten Folgen bestimmt daher die Verstärkung dieses Denkprozesses (Borkovec et al., 2004).



Diejenigen, die wiederkäuen, haben Angst und befürchten immer, dass das Schlimmste eintreten wird. Sie können mögliche Alternativen zur Bewältigung der befürchteten Situation nicht bewerten und denken, dass Wiederkäuen zur Lösung des Problems führen kann. Auf lange Sicht fühlt sich das Brüten schwach, zerbrechlich, unsicher, verängstigt und ständig der Gefahr der Zukunft unterworfen. Infolgedessen wird das Brüten chronisch und wird dysfunktional und anpassungsfähig (Clark, & Beck, 2010).

Menschen mit generalisierter Angststörung kämpfen darum, ihr Grübeln zu kontrollieren. Wenn sie darüber nachdenken, können sie nicht länger aufhören, sich auf andere Aufgaben oder angenehme Aspekte des täglichen Lebens konzentrieren. Die generalisierte Angststörung ist eine Angststörung, die durch einen chronischen Stresszustand und einen ständigen Zustand der Sorge um viele verschiedene Situationen gekennzeichnet ist, deren Intensität, Dauer oder Häufigkeit im Vergleich zur Wahrscheinlichkeit oder den Folgen der befürchteten Ereignisse übermäßig hoch ist. Sorgen können begleitet sein von: Unruhe, Müdigkeit, Konzentrations- und Gedächtnisschwierigkeiten, Reizbarkeit, Schlafstörungen, Muskelverspannungen oder anderen somatischen Störungen (z. B. Übelkeit, Durchfall, Migräne, Schwitzen usw.). Brüten ist ein zentrales Element der Störung.

Ein weiteres Merkmal dieser Störung sind Strategien zur Gedankenkontrolle (z. B. Versuch, sich abzulenken und nicht zu denken) und die Suche nach Sicherheit. Diese Kontrollversuche sind auf lange Sicht oft kontraproduktiv und ändern nichts an der Arbeitsweise des Patienten mit generalisierter Angststörung und halten das emotionale Unwohlsein aufrecht.

Rumination: Verfahrensfehler oder Schmerzvermeidungsmechanismus?

Borkovec und das Paradox des Grübelns

Was ist das brütende Paradoxon? Kurz gesagt, laut Borkovec vermeiden wir es, wirklich darüber nachzudenken, indem wir darüber nachdenken, was uns Sorgen macht. Dies geschieht, weil wir beim Grübeln unsere Sorgen, Bedrohungen und Misserfolge nicht emotional verarbeiten, sondern uns steril darin aalen. Was nützt es? Zur Erleichterung. Tatsächlich erfordert die emotionale Verarbeitung eine Menge Aufmerksamkeit und / oder emotionaler Aktivierung, die kurzfristig anstrengend, zu intensiv und schmerzhaft ist.

Das Vorstellen (im Vergleich zum Grübeln) impliziert also einen unmittelbaren emotionalen Nachteil und eine anfänglich größere Zuweisung von Aufmerksamkeitsressourcen. Diese unmittelbare Anstrengung auf lange Sicht ermöglicht eine vollständige emotionale und sogar praktische Lösung oder zumindest eine vollständige Akzeptanz dessen, was geschehen ist. Beim Grübeln hingegen bleibt man in einem Zwischenzustand, nicht zu schmerzhaft, aber nie wirklich gelöst. Eine ständige Sorge, die dem wirklichen Nachdenken über konkrete Lösungen vorgezogen wird. Und warum? Um sich nicht der Aufmerksamkeitsanstrengung zu stellen, die notwendig ist, um emotionale Verarbeitung (und Akzeptanz) auszulösen.

Kurz gesagt, das Nachdenken über konkrete Lösungen erfordert die Aktivierung nicht nur des verbalen Grübelns, sondern auch des einfallsreichen und visuellen Interesses. Nur wenn wir uns vorstellen, was wir fürchten, können wir uns damit abfinden. Mündliches Benennen reicht nicht aus. Eine anspruchsvolle und emotional intensive Operation, für manche zu schmerzhaft.

Rumination und Meta-Überzeugungen

Metakognition repräsentiert das Wissen und Bewusstsein über das Funktionieren des eigenen Geistes. Mit 'metakognitiven Überzeugungen' meinen wir die Gründe, aus denen sich Menschen ihre Neigung zum Wiederkäuen erklären, wie zum Beispiel die Überzeugung, dass Wiederkäuen nützlich ist, um beispielsweise eine problematische Situation zu lösen oder ihre negativen Folgen zu antizipieren, indem wir uns bereit fühlen, oder Überzeugung, dass es nicht möglich ist, mit dem Grübeln aufzuhören und es als eine Art Automatismus zu erleben, der außerhalb der eigenen Kontrolle liegt; Wiederkäuen wird daher als automatischer, unkontrollierbarer und schädlicher Prozess wahrgenommen, der für einige zum Wahnsinn führen kann.

Für Wells ist das Grübeln immer ein Verfahrensfehler einer übermäßigen Konzentration auf das betreffende Objekt, ein Fokus, der dann beim Brüten aufgrund sekundärer Überzeugungen der Unkontrollierbarkeit des Denkens ('Ich kann nicht aufhören') chronisch wird und niemals, wie für Borkovec, Vermeidung von etwas Schmerzhafterem. Wiederkäuen ist umso schwerwiegender und schwieriger zu beseitigen, je mehr die Person diesem mentalen Prozess positive Bedeutungen zuschreibt. Positive Meta-Überzeugungen nach Adrian Wells, dh das Grübeln ist nützlich, hilft bei der Lösung von Problemen, bereitet sich auf das Schlimmste vor und verringert die Wahrscheinlichkeit, dass es passiert das gefürchtete Ereignis. Oft grübeln wir, um uns sicherer zu fühlen oder um ein Problem besser zu analysieren. Diese dysfunktionalen Überzeugungen, die mit der Nützlichkeit des Brütens verbunden sind, halten das Individuum eindeutig in einem Zustand der Angst und in einer falschen Wahrnehmung der Lösung des Problems selbst (Sassaroli & Ruggiero, 2003) ).

Bei Zwangsstörungen beispielsweise aktivieren aufdringliche und sich wiederholende Gedanken einige negative metakognitive Überzeugungen, dh Gedanken, die sich auf die Bedeutung und Wichtigkeit des Auftretens von Obsessionen im Geist beziehen. Unter diesem Gesichtspunkt besteht das Problem nicht darin, aufdringliche Gedanken zu haben, sondern darin, dass dies für Patienten mit Zwangsstörungen unerträglich, bedrohlich, besorgniserregend und eine Quelle des Grübelns wird.

Wenn Wells Recht hat, muss die Behandlung vor allem eine aufmerksame Umschulung sein, um nicht wiederzugeben, gefolgt von einer kleinen kognitiven Arbeit, um zu überprüfen, ob das Brüten wirklich unkontrollierbar ist. Alle Argumente von Borkovec werden daher zurückgewiesen. Und dies führt zu einer noch stärkeren klinischen Bestätigung, dass das Sprechen über den Inhalt - und vor allem über besonders schmerzhafte Inhalte - nur ein weiteres Grübeln ist, da es das CAS (Attentive Cognitive Syndrome) bestätigt. Wenn Borkovec andererseits Recht hat, lohnt es sich auch, über den vermiedenen Inhalt nachzudenken und den emotionalen Kontakt mit dem Inhalt des schmerzhaften Themas zu fördern, der durch Grübeln auf Distanz gehalten wird.

Wunsch zu grübeln

Das Wunschdenken oder Grübeln wird durch die Verarbeitung von Informationen ausgedrückt, die sich auf ein angenehmes Objekt oder eine angenehme Aktivität beziehen, sowohl in imaginativer Form (imaginative Präfiguration), wie beispielsweise die Konstruktion von mentalen Bildern des gewünschten Objekts (Kavanagh et al., 2009). sowohl in verbaler Form (verbale Beharrlichkeit), gekennzeichnet durch einen „internen Diskurs“, verbaler, sich wiederholender Art als auch mit selbstmotivierten Aussagen (Caselli und Spada, 2010).

Wiederkäuen und Wiederkäuen sind freiwillige und ausdauernde Denkstile. In diesem Sinne ähneln sie dem Wunschdenken. Letzteres scheint sich jedoch zu unterscheiden durch:

  1. eine konkrete Natur (Watkins, 2011);
  2. größere Präsenz von Bildern;
  3. ein Wert, der nicht auf negative Emotionen beschränkt ist;
  4. Ein Aufmerksamkeitsfokus, der sich von innen nach außen bewegt, aber auf Reize beschränkt bleibt, die mit dem Ziel des Begehrens verbunden sind.

Die Hauptfunktion dieses Prozesses besteht darin, konkretes Handeln zu motivieren, da es hilft, die positiven Konsequenzen des Objekts des Vergnügens hervorzuheben und wieder sichtbar zu machen, damit sie im Voraus genossen werden können. Das Verlangen nach Brüten wirkt sich negativ auf die Regulierung emotionaler Zustände aus, korreliert mit Angstzuständen, trägt zu deren Aufrechterhaltung und Verschlimmerung bei (Borkovec et al., 1990) und ist häufig mit einem geringen Grad an metakognitivem Bewusstsein verbunden.

Der Mensch hat eine Selbstreflexionsfähigkeit in Bezug auf seine kognitiven Funktionen, die als Meta-Glaube definiert sind. Das Verlangen nach Brüten wird insbesondere durch positive Meta-Überzeugungen unterstützt, die auf dysfunktionale Weise seine Nützlichkeit unterstützen und einen Zustand der Aufregung aufrechterhalten (Wells, 2012). Der Wunschgedanke neigt dazu, Ähnlichkeiten mit dem Verlangen zu haben, mit dem sie in einer Beziehung gegenseitigen Einflusses stehen (Caselli und Spada, 2011), aber sie unterscheiden sich, da letzteres eine interne Motivationserfahrung darstellt, während der Wunschgedanke eine ist Informationsverarbeitungsstil. Darüber hinaus ist das Wünschen von Gedanken eines der Hauptelemente bei der Aufrechterhaltung des Verlangens, ein entscheidender Faktor bei pathologischen Abhängigkeiten.

Der Wunschgedanke erweist sich als der bedeutendste Prädiktor für emotionale Abhängigkeit, bei der im Vergleich zu anderen Faktoren wie Wiederkäuen, Verlangensneigung und kognitivem Selbstbewusstsein, die ebenfalls vorhanden sind, eine Tendenz zu derselben besteht. Ein geringeres Bewusstsein für die eigenen kognitiven Funktionen hat direkte Auswirkungen auf die affektive Abhängigkeit, daher ist es mit einer größeren Neigung zur affektiven Abhängigkeit verbunden, und dieser Effekt wird durch Wunschdenken, Wiederkäuen und die Tendenz zum Verlangen gemildert.

In Bezug auf den Denkstil bipolarer Patienten zeigt die Literatur, dass Wiederkäuen sowohl für die depressive als auch für die euthymische Phase charakteristisch ist. Es gibt noch wenige Studien zur manischen oder hypomanischen Phase, auch wenn sich die Literatur, die den sich wiederholenden Denkstil mit positiven Emotionen verbindet, auf die Beschreibung des Wunschbrütens bezieht, dessen Merkmale Konvergenzpunkte mit dem für die hypomanische Phase typischen Denkstil aufweisen. Dies führt tendenziell zu einem Gefühl des Selbstwertgefühls, zu sehr schnellen Gedankengängen, zu einem verstärkten Fokus auf die sofortige Belohnung von Aktivitäten, zu einem verstärkten Engagement für die Erstellung von Aktionsplänen zur Erreichung eines Ziels und zu Entscheidungen, die auf diesen basieren und jetzt allgemeine Hyperaktivierung.

Die Ergebnisse zeigen, wie der repetitive Denkstil, an dem bipolare Patienten in der manischen oder hypomanischen Phase beteiligt sind, die Eigenschaften des Wunsches nach Grübeln aufweist, insbesondere unterstützt durch positive Meta-Überzeugungen über den Auslöser und den gewünschten Zustand, hypomanisch oder zumindest hyperthymisch sowie von negativen Meta-Überzeugungen der Unkontrollierbarkeit und Gefährlichkeit des Denkens. Es gibt auch einen Teil des Wunsches, in der euthymischen Phase über 'Zustand' nachzudenken, wobei immer auf die hypomanische Phase Bezug genommen wird, die als Restsymptom fungiert und zur Aufrechterhaltung der Störung, zum Auftreten von Rückfällen und zur schlechten Einhaltung der Behandlung beitragen kann.

Wiederkäuer- und Erziehungsstil

Es gibt zwei Möglichkeiten, wie der überfürsorgliche Elternteil zur Erziehung eines brütenden Kindes führen kann (obwohl dieser Zusammenhang keinen kausalen und absoluten Zusammenhang darstellt). Zuallererst lehrt das übervorsichtige Verhalten das Kind, sich übermäßig Sorgen darüber zu machen, was in Zukunft oder aufgrund seiner Entscheidungen negativ sein kann. Zweitens erlaubt ein Elternteil, der für das Kind Entscheidungen über sein Leben trifft, diesem nicht zu trainieren, zu erforschen, Entscheidungen zu treffen und Fehler zu machen. Das Lernen, Fehler zu machen, ist wichtig, um persönliche Entscheidungskriterien zu entwickeln, und es ist sehr nützlich, wenn dies in einer Lebensphase geschieht, in der man immer noch vor den Wiederherstellungs- und Fürsorgemaßnahmen der Eltern geschützt ist, die den Schaden begrenzen können. Das Risiko eines überfürsorglichen Elternteils ist das Hindernis für die Entwicklung autonomer Entscheidungen. Angesichts eines Problems neigt das Kind daher dazu, nicht zu handeln und über eine Vielzahl hypothetischer Alternativen nachzudenken, die nicht sicher sind, welche es versuchen soll.

Frühere Untersuchungen haben gezeigt, dass übermäßiger Schutz einen direkten Einfluss auf das Brüten haben kann, indem er die Erkundungserfahrungen von Kindern behindert und ihnen nicht erlaubt, handlungsorientierte Strategien zur Problembewältigung zu erlernen (Cheron, Ehrenreich und Pincus, 2009; Nolen-Hoeksema, Wolfson, Mumme und Guskin, 1995) sowie ein indirekter Effekt, der die Entwicklung nicht adaptiver und unrealistischer metakognitiver Überzeugungen begünstigt, die mit der Aktivierung des Brütens und der Zunahme der Angst verbunden sind (Wells, 2000). Eine Studie von Spada et al. (2012) zeigt, wie die Kombination eines familiären Umfelds, das als übervorsichtig empfunden wird, und eines hohen Maßes an Überzeugungen über die Notwendigkeit, diese Form des Denkens zu kontrollieren, und ihre Nützlichkeit oder Nutzlosigkeit ein Risikofaktor für die Entwicklung des Brütens sind.

Es scheint ziemlich unmittelbar zu verstehen, wie der Glaube an die Nützlichkeit des Grübelns die Umsetzung dieser Form des ausdauernden Denkens erleichtert, aber es ist merkwürdig zu bemerken, wie der Glaube, dass es immer und auf jeden Fall notwendig ist, alle eigenen Gedanken zu kontrollieren, den gleichen Effekt hat. In diesem Sinne scheint es eine gute Strategie zu sein, um nicht im Grübeln stecken zu bleiben, sich darauf einzulassen und sich Momente und Situationen der Angst und Sorge zu erlauben. Wie man sich verpflichtet, nicht an den rosa Elefanten zu denken, vergrößert dieses Bild im Kopf, um den rosa Elefanten nicht zu einer Obsession zu machen, sondern lässt den Gedanken einfach vom Stamm zum Schwanz fließen.

Wiederkäuen

Sicherlich erinnert sich jeder von uns an Ereignisse und Emotionen, weil sie in Bezug auf Erinnerungen, Bilder und Gedanken Teil des mentalen Erbes sind. Untersuchungen zeigen, dass die lebendigsten Erinnerungen diejenigen mit einem hohen emotionalen Wert sind. Aber es gibt eine sehr übliche Art und Weise, wie wir versuchen, die Emotionen oder Erinnerungen einer aktivierenden Situation freiwillig zu verarbeiten, und dies ist Wiederkäuen (Wells und Matthews, 1996), dh rekursiv über das Ereignis nachzudenken, das das Ereignis erzeugt hat störende Emotionen, Ursachen und Folgen.

Rumination ist definiert als ein kognitiver Prozess, der durch einen dysfunktionalen und schlecht angepassten Denkstil gekennzeichnet ist, der sich hauptsächlich auf interne negative emotionale Zustände und deren negative Folgen konzentriert (Martino, Caselli, Ruggiero & Sassaroli, 2013).

Rumination ist eine kreisförmige Form von anhaltendem, passivem, sich wiederholendem Denken, das mit den Symptomen einer Depression verbunden ist (Nolen-Hoeksema, 1991). Diese Form des Denkens zielt auf die Vergangenheit ab und hängt mit dem Verlust von etwas Wichtigem zusammen. Wiederkäuende Gedanken werden zur Ursache von Depressionen, deren Aufrechterhaltung und Verschlimmerung (Broderick & Korteland, 2004). Rumination wird daher als Versuch aktiviert, negative Emotionen zu kontrollieren. Dieser Prozess verstärkt jedoch im Laufe der Zeit die Intensität der negativen Stimmung, führt zu einer stärkeren Senkung der Stimmung und beinhaltet eine Verzerrung der Wahrnehmung von sich selbst negativ für die Umgebung (Wells, 2009).





Wenn Sie wiederkäuen, wird Ihre Aufmerksamkeit vollständig auf Ihre Gefühle und Gedanken verlagert, um die Bedeutung, Ursachen und Folgen Ihres Geisteszustands zu verstehen. Auf diese Weise wird die individuelle Wahrnehmung, nicht in der Lage zu sein, sich der Situation zu stellen und Alternativen zu bewerten, die sowohl positive Emotionen aktivieren als auch adäquatere Lösungen zur Erreichung des Zwecks hervorbringen können, verstärkt. Die kontinuierliche und ständige Anwendung des Wiederkäuens bestimmt die Automatisierung dieses Prozesses, die bei denjenigen, die ihn erleben, ein Gefühl der mangelnden Kontrolle über die Gedanken und eine offensichtliche Verschlechterung der Stimmung hervorruft.

Rumination ist ähnlich, aber es passt nicht zum Grübeln. Trotz gemeinsamer Aspekte ist das Grübeln ärgerlicher und darauf ausgerichtet, zukünftige Gefahren vorherzusagen, während das Wiederkäuen nachhaltiger und orientierter erscheint, um die Ursachen des eigenen Unwohlseins zu analysieren und zu verstehen (Papageorgiou und Wells, 2004; Watkins, Moulds und McIntosh, 2005). Während Wiederkäuen in der Erforschung von Depressionen große Aufmerksamkeit erhalten hat (Just, Alloy, 1997; Nolen-Hoeksema, Morrow, Fredrickson, 1993), wurde es im Zusammenhang mit Angststörungen weniger ausführlich untersucht. Einige Studien berichten, dass Wiederkäuen auch prospektiv mit einem hohen Grad an Angst (Nolen-Hoeksema, 2000) und sozialer Angst (Kocovski, Endler, Rector, Flett, 2005) verbunden ist. Darüber hinaus scheint Wiederkäuen mit Perfektionismus verbunden zu sein und die Beziehung zwischen Perfektionismus und dysphorischer Stimmung zu vermitteln (Harris, Pepper, Maack, 2008).



Tatsächlich ist Rumination bereits seit einiger Zeit als Schlüsselelement der depressiven Phänomenologie anerkannt, was sich hauptsächlich in Überlegungen zum „Warum“ des eigenen Staates äußert. Darüber hinaus ist Wiederkäuen an der Entstehung und Aufrechterhaltung von Depressionen beteiligt, indem es beispielsweise zur Verschärfung der negativen Stimmung und zur Verstärkung des negativen Denkens beiträgt. Da es sich um eine transdiagnostische Kategorie handelt, könnten wir durch Eingriffe in das Wiederkäuen auch das Problem der Pathologien bei Komorbidität mit Depressionen angehen. Aus diesen Prämissen ergibt sich die Hypothese, dass Eingriffe in das Wiederkäuen bei der Behandlung depressiver Störungen von zentraler Bedeutung sein können.

Neuere Forschungen haben gezeigt, dass Wiederkäuen ein transdiagnostischer Faktor ist (ein Mechanismus, der mit mehreren psychiatrischen Störungen verbunden ist), der sich auf andere Stimmungsstörungen, Angststörungen und traumabedingte Störungen erstreckt, die durch eine unkontrollierbare und gekennzeichnet sind repetitiv (Birrer & Michael, 2011; McLaughlin & Nolen-Hoeksema, 2011; Olatunji, Naragon-Gainey, Wolitzky-Taylor, 2013).

In Bezug auf die letztere Gruppe von Störungen zeigte eine 2007 von Michael und Mitarbeitern durchgeführte Studie eine positive Korrelation zwischen der posttraumatischen Belastungsstörung (PTBS) und der Tendenz zum Wiederkäuen (Michael, Halligan, Clark, Ehlers, 2007). Darüber hinaus scheint die Tendenz zum Wiederkäuen vor dem traumatischen Ereignis mit der Entwicklung einer posttraumatischen Belastungsstörung verbunden zu sein, die als Anfälligkeitsfaktor fungiert (Spinhoven, Penninx, Krempeniou, van Hemert, Elzinga, 2015), während das Wiederkäuen danach auftrat Die Erfahrung eines traumatischen Ereignisses ist mit der Schwere der PTBS-Symptome verbunden (Ehlers, Mayou, Bryant, 1998; Kleim, Ehlers, Glucksman, 2007; Ehring, Frank, Ehlers, 2008). Diese Ergebnisse scheinen darauf hinzudeuten, dass Wiederkäuen ein möglicher unterstützender Faktor bei der Entwicklung und Aufrechterhaltung von PTBS sein könnte (Bomyea, Risbrough Lang, 2012). Um diese Hypothese zu bestätigen, haben Ehlers und Clark in ihr kognitives Modell der posttraumatischen Belastungsstörung Wiederkäuen aufgenommen, das als Strategie zur Vermeidung von Bewältigung interpretiert wird (Ehlers & Clark, 2000).



Dieses Modell beschreibt Wiederkäuen als eine schlecht angepasste kognitive Strategie, da es einerseits die Fähigkeit zerstört, das traumatische Gedächtnis auf funktionale Weise zu verarbeiten, und andererseits die Möglichkeit beeinträchtigt, den dem Trauma innewohnenden Gedanken aufgrund der kontinuierlichen Wiederholung von zu ändern negative Bewertungen derselben. Rumination veranlasst das Individuum, den Gedanken eher auf 'irrelevante' negative Informationen als auf das Gedächtnis im Zusammenhang mit dem traumatischen Ereignis zu konzentrieren, wodurch es daran gehindert wird, sich auf eine funktionale kognitive und emotionale Verarbeitung des Ereignisses einzulassen (Michael et al., 2007; Echiverri, Jaeger, Chen, Moore, Zöllner, 2011). Dies trägt zur Implementierung von Vermeidungsverhalten im Zusammenhang mit posttraumatischer Belastungsstörung bei und liefert interne Auslöser, die aufdringliche Erinnerungen an das traumatische Ereignis stimulieren (Ehlers & Clark, 2000; Ehring et al., 2008).

Nützliches und nutzloses Wiederkäuen

Werbung Wie beim Grübeln behindert Wiederkäuen das Handeln, begrenzt aber die Risiken: das Risiko zu versagen, sich gedemütigt zu fühlen, sich wie Menschen zu fühlen, die wir nicht sein wollen. Watkins (2018) betrachtet Wiederkäuen als eine Form des abstrakten Denkens im Gegensatz zu konkreten Formen der Problemlösung. Eines der wünschenswerten Ziele der Therapie wäre genau der Übergang von schlechtem und nicht funktionsfähigem Denken zu praktischem und funktionalem Denken.

Das 'Wiederkäuen' ist definiert als die Art des Wiederkäuens, bei der sich die Gedanken auf den emotionalen Zustand des Subjekts und die emotionalen Auswirkungen des Fehlers konzentrieren. Das 'Action-Wiederkäuen' impliziert andererseits Gedanken, die enger mit der Aktion, dem Fehler an und für sich verbunden sind und sich auf die Aufgabe und die Lösung der Fehler konzentrieren, die gerade gemacht wurden, um sich für zukünftige Gelegenheiten zu verbessern. Gedanken, die sich auf den eigenen emotionalen Zustand oder das 'Wiederkäuen' beziehen, wirken sich negativ auf die Leistung aus, da sie den effizienten Einsatz von Aktionskontrollstrategien blockieren und die Aufmerksamkeit auf die aktuelle Aufgabe lenken und den Zeitpunkt der Aufnahme beeinflussen die verlängert werden und es schwieriger machen, eine Entscheidung zwischen mehreren Alternativen zu treffen. Im Gegenteil, auf die Aufgabe bezogene Gedanken, 'handlungsorientiert', sind funktionaler für die Leistung, haben an sich Elemente der Problemlösung und konzentrieren sich auf pragmatischere und konkretere Aspekte der Handlung.

Intraindividuelles Wiederkäuen und Co-Wiederkäuen

Als soziale Aktivität kann das Teilen auch erhebliche Auswirkungen auf diejenigen haben, die zuhören und Informationen aufnehmen: Das Zuhören des Ereignisses führt zu einem Einfühlungsvermögen in das andere und häufig zu der Notwendigkeit, es wiederum zu teilen, wobei jedoch das Risiko besteht Erleben Sie eine sehr intensive emotionale Wiederherstellung störender Gefühle von Wut, Scham, Angst ...

Die Erwartung eines positiven Effekts des sozialen Teilens hat daher in der Realität keine Entsprechung. Bereits in dem Moment, in dem wir uns an die zu erzählende Episode erinnern, vielleicht mit vielen Details und einer Reihe lebendiger Bilder, wird emotionales Leiden reaktiviert und die Stimmung niedergeschlagen, genau wie beim Wiederkäuen: Die Erleichterung ist nur vorübergehend und sehr wir fühlen uns kaum wirklich erleichtert. Tatsächlich werden emotionale Informationen sowohl auf verbal-konzeptioneller als auch auf analoger und assoziativer mnemonischer Ebene verteilt (Power and Dalgleish, 1997), wodurch die potenziell starke Reaktivierung von Emotionen auch in der Gedächtnisphase aufrechterhalten wird. Jede Erinnerung bringt daher nicht nur das Ereignis, sondern auch die Emotion mit sich, und tatsächlich ist letztere manchmal stärker. Erinnerungen müssen assimiliert und neu kodiert werden, um an den Kollateralfolgen von Emotionen wie dem Gefühl der Hilflosigkeit, Destabilisierung, Verlust des Selbstwertgefühls usw. arbeiten zu können. Diese Effekte sind laut Rimé weniger verheerend als die zentralen, aber gleichermaßen vorhanden und führen am meisten dazu, dass die Erfahrung sozial geteilt werden muss. Um den zentralen Effekt zu überwinden, müssen stattdessen die Realitätsschemata modifiziert und die neuen Informationen in bereits vorhandene Schemata integriert werden.

Mitwiederkäuer teilen häufig und wiederholt dieselben oder dieselben persönlichen Probleme mit engen Freunden, spekulieren über die Probleme in Bezug auf Ursachen und mögliche Folgen und konzentrieren sich auf die negativen Gefühle, die sich daraus ergeben. Während das Wiederkäuen durch Selbstoffenlegung ermöglicht, sich Menschen zu nähern und sie zu verbinden, wobei der rein relationale Aspekt erfüllt wird (Calmes, Robertes 2008; et al.), Ist es andererseits mit einer Reihe von Symptomen verbunden, einschließlich Angstzuständen , Depressionen und psychosomatische Störungen (Balsamo et al. 2015), externalisierte Symptome (Tompkins; Hockett et al. 2011), Alkoholmissbrauch bei Universitätsstudenten (Ciesla et al. 2011), erhöhte Stressreaktion mit Cortisolproduktion (Byrd- Craven et. Bis 2008). In der Literatur haben sich jedoch verschiedene internationale und nationale Forschungen vorgenommen, um das Ausmaß der einzelnen Merkmale des Wiederkäuens zu berücksichtigen, was auf die Möglichkeit der Existenz adaptiver und maladaptiver Komponenten hinweist. Tatsächlich scheint es, dass eine besondere Konzentration auf negative Emotionen zu einem Anstieg des Cortisols führt (Byrd-Craven et al., 2008; 2011). Sowohl das Aufwärmen (ausführliche Erörterung eines Problems) als auch das Nachdenken (Wunsch, Probleme ständig zu erörtern) sind erheblich mit Wiederkäuen und mangelndem Selbstvertrauen verbunden. Dies sind zusammen mit dem ermutigenden Problemgespräch (die Tendenz, andere zu ermutigen, sich auf Kosten anderer Aktivitäten auf das Problem zu konzentrieren) auch Faktoren, die mit einem hohen Brutgrad verbunden sind (Davidson et al., 2014).

Wenn das Teilen nicht zu einer emotionalen Lösung führt, warum behaupten dann viele Menschen, davon zu profitieren? Es scheint getan zu werden, weil es von einem Bedürfnis nach Zugehörigkeit und reinem Teilen getrieben wird, das sehr weit von der Ausarbeitung, Neudefinition und internen Reorganisation des Ereignisses und der Emotionen entfernt ist. Mit anderen Worten, es bleibt ein sozialer Austausch mit wenigen wirklichen regulatorischen Auswirkungen.

Fazit: Als soziale Wesen neigen wir dazu, mit der naiven Überzeugung zu teilen, dass dies uns helfen kann, den inneren Zustand wiederherzustellen, dh zu einem früheren Zustand zurückzukehren (Genesung), aber dies geschieht nicht immer. Wenn also aus sozialer Sicht das Teilen von sozialen Netzwerken zur Stärkung menschlicher Beziehungen beiträgt und daher soziale Vorteile bietet, bietet es nicht immer persönliche Vorteile.

Das wütende Wiederkäuen

Das Wiederkäuen von Wut ist ein schlecht angepasster Denkstil, der in Gegenwart von Wutgefühlen aktiviert wird, wobei die Aufmerksamkeit auf dieses, seine Ursachen und Folgen gelenkt wird, eine negative emotionale Aktivierung ausgelöst wird und die Tendenz erhöht wird, mit aggressiven Verhaltensweisen zu reagieren ( Bushman et al., 2005; Denson et al., 2012, Pedersen et al., 2011, Anestis et al. (2009). Wenn das wütende Wiederkäuen andererseits selbstironische Probleme betrifft, könnte es auf lange Sicht zu Depressionen führen.

Wütendes Wiederkäuen spielt daher eine zentrale Rolle bei der Aufrechterhaltung negativer Emotionen, bei der Verringerung der Selbstkontrolle und bei der Umsetzung aggressiver und rachsüchtiger Verhaltensweisen. Wütendes Wiederkäuen ist durch drei grundlegende Prozesse gekennzeichnet, wie zum Beispiel:

  • wiederholtes Nachdenken über vergangene Erfahrungen, die Wut erregen;
  • Aufmerksamkeit konzentrierte sich auf Ausdruck von Wut;
  • kontrafaktisches Denken (Sukhodolsky, Golub & Cromwell, 2001).

Folglich bewirkt das Wiederkäuen, das sich auf Episoden konzentriert, die Wut hervorrufen, nichts anderes, als die Wut selbst aufrechtzuerhalten und zu verstärken, negative Auswirkungen und Leiden, indem es das psychische Wohlbefinden des Individuums beeinträchtigt (Watkins, Moulds & Mackintosh, 2005).

Angst vor alternden Männern

Das Phänomen des wütenden Wiederkäuens, das als kognitiver Prozess zur Aufrechterhaltung negativer Wutgefühle verstanden wird, kann je nach Inhalt des Ereignisses, das Wut auslöst, und der Art und Weise, wie Informationen aus der äußeren Umgebung verarbeitet und als falsch oder unzureichend bewertet werden, variieren. .

Eines der zentralen Themen ist die Beziehung zwischen wütendem Wiederkäuen und Impulsivität als charakteristische Elemente des wütenden Ausdrucks. Wenn wir uns die klinischen Bewertungsinstrumente für Wut ansehen, ergeben sich zwei Ausdrucksweisen.

Die erste (Wut-IN oder unterdrückte Wut) betrifft die Tendenz, einen Zustand des Ressentiments im eigenen Geist, gegenüber sich selbst oder gegenüber anderen oder durch gelebte Erfahrungen aufrechtzuerhalten. In diesem Fall führt Wiederkäuen trotz der Intensivierung der emotionalen Wutzustände und der damit verbundenen physiologischen Aktivierung nicht zum Verlust der Kontrolle über Handlungen, sondern zu einer Verringerung des Wohlbefindens mit einer daraus resultierenden Verschlechterung der Stimmung. Menschen unterdrücken den äußeren Ausdruck ihres Zorns, bleiben aber geistig darin gefangen. Der Referenzmarker ist ein Gedanke der Wiederkäueranalyse der erlittenen Ungerechtigkeiten oder der möglichen Handlungen von Anspruch und Rache. Manchmal sogar für Tage, Jahre oder ein Leben lang.

Die zweite (Wut oder explosive Wut) betrifft verbales, physisch aggressives Verhalten gegenüber Objekten oder Personen. Wenn das Individuum die Ursache für das Auftreten des Ereignisses externen Faktoren zuschreibt, erleichtert Wiederkäuen das Auftreten von gewalttätigem Verhalten und erhöht die Emotion des Zorns.

Es wird erwartet, dass diese beiden wütenden Manifestationen eine diskontinuierliche und getrennte Beziehung haben, als ob sie von wütend von Wiederkäuen und wütend von Impulsivität unterschieden würden. Im Gegensatz dazu stellen DiGiuseppe bei den meisten Menschen zwei Gesichter desselben Problems dar. Die beiden Komponenten sind so korreliert, dass es schwierig ist, sie statistisch zu unterscheiden.

Die anhaltende Anstrengung zur Selbstkontrolle, flankiert von einer Wiederkäuertendenz, begünstigt wütende impulsive Ausdrücke. Mit anderen Worten, Müdigkeit durch Wiederkäuen und Unterdrückung des verärgerten Ausdrucks erzeugt impulsive Handlungen, selbst angesichts eines scheinbar geringfügigen Ereignisses. Das Individuum scheint außer Kontrolle zu sein, fühlt sich impulsiv und kämpft darum, sich der Prozesse bewusst zu werden, die diese Reaktion ausgelöst haben. Es gibt ein Modell, das diesen Mechanismus beschreibt (Baumeister, 2003): Selbstkontrolle ist ein Muskel und als solcher wird er mit der Zeit müde, wütendes Wiederkäuen zwingt ihn zu einer kontinuierlichen Anstrengung.

Die Dynamik des Wiederkäuens und der Selbstkontrolle verbraucht die im Gehirn verfügbaren Glukosespiegel, um die Selbstkontrolle aufrechtzuerhalten, und erhöht das Risiko eines explosiven Verhaltens. Rumination ist mit intensiver wütender Energie aufgeladen, die dann viel Mühe erfordert, um sie zu regulieren.

In einer Datenerfassung der Forschungsgruppe von DiGiuseppe über die wiederkäuende und impulsive Komponente von Wut haben nur 4% der Menschen eine hohe Impulsivität und ein geringes wütendes Wiederkäuen und sind Menschen mit neurokognitiven Problemen (orbitofrontale Läsionen). Bei 90% der Menschen bewegen sich Wiederkäuen und Impulsivität zusammen. Weitere 4% haben ein hohes tollwütiges Wiederkäuen mit geringer Impulsivität. Diese Personen für DiGiuseppe sind diejenigen, die das größte Risiko für gewalttätige Rache aufweisen.

In der Literatur gibt es Studien, die an Studenten mit Grenzmerkmalen und wütendem Wiederkäuen durchgeführt wurden. Diese Ergebnisse zeigen, wie wütendes Wiederkäuen die Emotionen des Zorns erhöht und die Tendenz zur Aggression predigt (Anestis et al 2008, Selby et al 2009), wie Grenzmerkmale mit Formen depressiven und besonders wütenden Wiederkäuens korrelieren (Abela et al. 2003, Smith et al. 2006, Baer et al. 2011) und wie Wiederkäuen die Beziehung zwischen psychischer Belastung und Verhaltenskontrolle vermittelt (Selby et al. 2008).

Das wütende Wiederkäuen spielt daher eine zentrale Rolle bei der Erklärung der Tendenz zu aggressiven Handlungen. Insbesondere bei Patienten, bei denen eine Borderline-Gewichtsverluststörung diagnostiziert wurde, ist die tollwütige Runination ein signifikanter Prädiktor für die Neigung zur Aggression: Bei diesen Patienten scheint die Tendenz, bei widersprüchlichen Ereignissen wütend nachzudenken, die Zunahme der Impulsivität und Verhaltensstörung zu erklären, die dazu führt zu aggressiven Handlungen.

Rimuginio (Sorge) und Rumination (Rumination) - um mehr zu erfahren:

Metakognitive Therapie

Metakognitive TherapieDie metakognitive Therapie ist eine kürzlich entwickelte Psychotherapie, die eine neue Art der Konzeptualisierung und Behandlung von psychischen Störungen eingeführt hat.